Стремление к превосходству и совершенству. Факторы творчества

"Джоконда" - система парадоксов в творчестве Леонардо да Винчи

Е. Синицын, О.Синицына

Тайна творчества гениев (фрагменты из книги)

Стремление к превосходству и совершенству

Одержимость вытесняет все жизненные потребности, и они временно отключаются, чтобы не мешать доминирующей потребности, цель которой – успеть выразить свой могучий творческий потенциал. В сентябре 1833 года Бальзак пишет: «Я стану повелителем духовной жизни Европы! Ещё два года терпения и труда – и я перешагну головы всех, кто хотел связать мне руки и помешать моему восхождению. Я изведал преследования и несправедливость, и воля моя стала тверже меди» (97, с.331). Сколько гениев думали так же, как думал Бальзак, переполненный мощным стремлением добиться признания и славы. «Воля моя стала тверже меди», – восклицает создатель «Человеческой комедии». Его не страшит необозримый океан препятствий.

Не сомневаясь, что люди не всегда стремятся к быстрому удовольствию, Фрейд вынужден был в противовес главному принципу удовольствия, действующему в психическом аппарате личности, противопоставить другой принцип – принцип отложенного удовольствия, названный им принципом реальности. Причина, побудившая Фрейда это сделать, заключалась в том, что он не мог объяснить, почему человек готов стремиться не к удовольствию, а к росту напряжения, неудовольствию и даже страданию, но по-прежнему идти к своей цели. Но натура гения необычайно сложнее, чем эти два принципа Фрейда. Одержимость тесно связана с принципом реальности, ибо одержимость «не думает» об удовольствии, оно где-то вдали даже за линией видимого горизонта. И этот горизонт приближается тем стремлением к совершенству и превосходству, которое открыл в личности Альфред Адлер и о котором писал Бальзак и многие другие писатели.

Адлер писал, что «…стремление к превосходству является фундаментальным законом человеческой жизни; это «нечто, без чего жизнь человека невозможно представить». Эта «великая потребность возвыситься» от минуса до плюса, от несовершенства до совершенства и от неспособности до способности – смело встречать «лицом к лицу» жизненные проблемы – развита у всех людей» (95, с.170). Побуждаемый стремлением преодолеть комплекс неполноценности, индивид не только способен избавиться от страха, но даже продвинуться по пути своего самосовершенствования очень далеко. Ценой упорного труда, воли и вследствие механизма гиперкомпенсации индивид способен достичь даже уровня гениальности на каком-нибудь поприще. Излюбленный пример Адлера жизнь знаменитого древнегреческого оратора Демосфена, страдавшего в детстве заиканием и тиком, но ставшего, несмотря на эти недостатки, одним из самых знаменитых ораторов всех времен.

Все факторы, связанные с фактором стремления к превосходству, который, по-видимому, зависит от силы иррационального влечения, образуют психофизиологическую структуру. Отметим, что среди показанных ниже на схеме факторов – нет преобладающих, так как в силу случайности вкладов этих факторов в автономный творческий комплекс – преобладает то один фактор, то другой. В приведенной схеме есть противостояние двух факторов (принцип реальности и стремление к превосходству и совершенству), которые являются опорами теорий личности Фрейда и Адлера: принцип реальности значим в теории Фрейда; стремление к превосходству является опорой в теории Адлера.

В опыте исследования творческого воображения Т. Рибо писал, что как бы ни было ничтожно произведение, оно даёт автору превосходство над людьми, которые ничего не производят. И, несмотря на всеобщее мнение, что художник творит ради одного удовольствия творить, он имеет в виду господство над другими умами. «Творчество есть расширение self-feeling'a, – говорит Рибо, – а сопровождающее его удовольствие является удовольствием победителя».

Стремление к превосходству и одержимость многое объясняют в творчестве гениально одаренных людей, в особенности, эти два фактора проливают свет ещё на одну крайне загадочную проблему – как объяснить неимоверную способность гения трудиться. Высочайшая производительность творческого труда обусловлена интенсивными процессами в бессознательном. Как лава выплёскивается из жерла вулкана, так и в высокой фазе одержимости непрерывный поток всплесков бессознательного выбрасывает на поверхность сознания идеи и образы. И как лава растекается по склону горы, оставляя там свои огненные следы, так и часть выплеснувшихся образов фиксируется в области сознания. Образуется циклический процесс обмена между уровнями бессознательного и сознания. Но, как бы мы не объясняли теоретически этот феномен, сами по себе, творческие достижения гениальных людей поразительны и могут быть результатами их огненной страсти к творчеству. Механизмы творчества гениев становятся ещё более таинственными и почти мистическими, когда стремление к совершенству своих творений у гениев, их одержимость созиданием тесно переплетаются с их жертвенностью. Гении пассионарии, хотя разумом чувствуют свою неподконтрольность инстинкту самосохранения, но бессильны сопротивляться двум сильнейшим влечениям стремлению к совершенству и непреодолимому влечению принести свою жизнь в жертву созидания.

Ещё более сложной проблемой является связь психического и материального (этот вопрос рассматривается в проблеме озарения), но не менее интересно понять, каковы механизмы этой связи в ракурсе фактора одержимости и как связаны сознание и бессознательное с деятельностью коры больших полушарий мозга. Когда под воздействием нервного возбуждения рождаются многочисленные траектории нервных импульсов, то их потоки начинают расходиться по нейронной сети, и наступает момент запечатления новых эмоционально окрашенных нервных связей и рождения новых смысловых структур. Новые пути распространения нервных импульсов, как доказали нейрофизиологи, образуют новую информацию, запечатленную в мозгу в виде энграмм. Экстремальный момент способствует важнейшему этапу отбора. Одно озарение следует за другим. Рождается неповторимый калейдоскоп удач; так, в сознании художника возникает фрагмент картины жизни, который он переносит на полотно или в сознании композитора рождается мелодия.

В момент озарения возникает загадочное состояние сомнамбулического экстаза, поток метафор, символов и идей обладает такой интенсивностью, что процесс творчества происходит с непонятной даже для самого гения быстротой.